مركز الذاكرة الموسوعية في الديوانية اول مركز يعنى بارشفة وتبويب الاطاريح والرسائل والوثائق والمخطوطات في العراق

مركز الذاكرة الموسوعية – اول مركز يعنى بارشفة وتبويب الاطاريح والرسائل والوثائق والمخطوطات في العراق

  يعتبر مركز الذاكرة الموسوعية في محافظة الديوانية اول مركز يؤسس على مستوى العراق ويتضمن سجلات ووثائق وكتب واطاريح ورسائل للماجستير والدكتوراه ومخطوطات وصور تاريخية وتوثيقها والمعاناة والظلم التي عانى منه المواطن الديواني خلال فترة الحكومات المتعاقبة من 1900-2003, المركز يتكون من شعبة الذاكرة وشعبة الموسوعة الحضارية وشعبة التوثيق والارشفة . ارشفة الكتب وجمع الوثائق ذكر مدير مركز الذاكرة الموسوعية غالب ابراهيم الكعبي ان شعبة الذاكرة تتكون من وحدتين الاولى وحدة الحاسبة الالكترونية والادارية التي تقوم باستلام الكتب الواردة واصدر الكتب الرسمية الى الدوائر بالاضافة الى الاعمال الادارية الاخرى , اما وحدة المكتبة والبحوث والدراسات وتتضمن ارشفة الكتب والاطاريح والرسائل والمنشورات بالاضافة الى جمع الوثائق والرسائل والمخطوطات لمدة ستة قرون الخاصة بمحافظة الديوانية . وقال إن المركز يقوم بطباعة ستة كتب بعد موافقة من قبل محافظ الديوانية من اصل خمسة وثلاثون كتاباً كمرحلة اولى وتتضمن “الديوانية ووقائع واحداث , شعراء الديوانية الشعر القريض , المورؤث الشعبي الديواني , اعلام الديوانية الجزء الاول , تاريخ التربية , تاريخ الحركة الفنية في محافظة الديوانية” حيث سيتم اكمال اربعة كتب نهاية العام الحالي , وبالنسبة الى شعبة التوثيق والارشفة فهي تتضمن وحدة المعالجة والترميم التي تقوم ارشفة والكتب والوثائق والمخطوطات والصحافة القديمة ووحدة الندوات والحلقات النقاشية التي سوف تقوم باجراء افلام وثائقية عن تاريخ الديوانية اضافة الى الندوات والحلقات النقاشية . مذكرة تفاهم واضاف ان المركز قام بتوقيع مذكرات تفاهم مع جامعة القادسية والمديرية العامة للتربية والدوائر الرسمية الاخرى والمراكز البحثية في العراق لتزويده بالرسائل والاطاريح والكتب والصحف والمجلات والمخطوطات التي تخص محافظة الديوانية والتنسيق معها واعتماد المركز على جهوده الذاتية بالاضافة الى دعم مقدم من قبل محافظ الديوانية . اطاريح مبوبة ومقسمة وبين الكعبي ان عدد الطلاب المستعيرين للكتب من 8-10 يومياً ليس من محافظة الديوانية فقط وانما طلاب من المحافظات الاخرى , واوضح ان الالية الحصول على الكتاب او الاطروحة تتضمن قيام طالب الماجستير والدكتوراه بتقديم اسم الكتاب وعلى ضوء العنوان يتم الحصول عليه من خلال نسخة “CD” حيث ان الكتاب مبوبة ومورشفة , اما بالنسبة للمشاكل والمعوقات التي تواجه عمل المركز هو عدم توفر المكان المناسب للمركز لان المركز يحتوي على غرفة واحدة فضلاً عن قلة الكادر . 35 كتاباً و120 مخطوطة من جانبه اشار مسؤول المكتبة والارشفة ذكرى كاظم فاضل ان عدد الكتب التي كتبت عن محافظة الديوانية منذ عام 1900 ولغاية 2012 “35″ كتاباً , اما المخطوطات فهي اكثر 120 مخطوطة غير مطبوعة بالاضافة الى ارشفة الصحف والمجلات التي صدرت عن محافظة الديوانية وارشفة في قضايا الاقليات من اليهود والصابئة والمسيح في محافظة الديوانية وقال إن اقدم جريدة صدرت في محافظة الديوانية عام 1919 “جريدة الاستقلال” وهي موثقة بالاضافة الى جريدة اليقظة التي صدرت عام 1927 .

المصدر /مركز الذاكرة الموسوعية (محمد العامري )

مذكرات امراة

كلمات مؤثرة كتبت بيد الملكة عالية ضمن دفتر مذكراتها ...

خذوني الى العراق .. فأن عشت فأنا تحت سماء بلادي
وان مت فلآدفن بين افراد شعبي
المصدر/مركز الذاكرة الموسوعية في الديوانية

تاريخ الدماء وقلاب النفايات ...

 

مما جال في خاطري لك ياوطني ....عذرا سيدي

طالما حلمت بان اكتب في هذه المدونة عن تاريخ وطني ومدينتي لاني اعتبره شرفا كبيرا وقررت ان اكتب فيها كل شيء يخلده التاريخ فبحثت عن تاريخ امتي المليء بالاوجاع فلم اجد الا كثرة الحروب والشهداء فتاريخك ياوطني مليئا بالاوجاع والالام والاطماع فلم تملاء حروفي مدونتي بل امتلات عيناي بماء كثير ولااعتقد انه دمع بل مزيج من الحزن والالم والدمع..
تركت قلمي فهو لم يعد يفي بالغرض لان اناملي ارتجفت عندما عندما رات تلك المناظر البشعة لابناءك يا وطني جثث ودماء واشلاء متناثرة !! اهذا عهدنا فيك ياوطني؟
كل يوم نصحوا على كابوس صراخ وعويل اطفال يعتاشون على بقايا نفايات الاغنياء وهي ماتزال باردة يملؤها هواء (السبلت الكنتوري )!وقد يحلمون ب المدرسة ولكنهم سرعان ما يستفيقون من الحلم لان بناطيلهم ممزقة وايديهم تخشنت من نبش النفايات !!
اطفالك الطيبون  يتاملون قلاب النفايات ليبحثوا عن حلم ضائع في ثنايا ولائهم لك!لانهم يعتقدون ان قلاب النفايات هو بديلا لوطنهم المجروح فهو يمنحهم العطف اكثر منك يا وطني !!!فلم يحبونك ؟
    
نساؤك ياوطني يستغلن وهن يترقبن المنقذ بعيون غائرة في جوف حزن عميق تكاد تقتلها عبرات الانين وهن يعلنن عن بيع اطفالهن !!
اه ياوطن قتلت فيه الابتسامة والامل والحلم والطموح والتفكير والبراءة والطفولة والكبرياء والكرامة فما عدنا نحلم بتاريخ نتركه لابناؤنا غير الاوجاع ولااعتقد ان الشمس ستشرق ونحن احياء فلله درك ياعراق .
يعتصر قلبي وانا استمع  بين ثنايا حزن ام عراقية وقد  فقدت ابنها الوحيد رغم انها تعلم انه  غادر احضانها الى السماء الا ان قلبها المفجوع يتامل  بلهفة عودته  الميمونة لتضمه لصدرها المتخشب فقد تتسارع دقات قلبها المعطلة !!
    

دور عشائر الديوانية في ثورة العشرين الحلقة الاولى

                                                                              

                                                                     ثورة العشرين ح(1)

       

 وهي ثورة اندلعت في العراق ضد الاحتلال البريطاني وسياسة تهنيد العراق تمهيدا لضمه لبريطانيا كسلسلة من الانتفاضات التي حدثت في الوطن العربي جراء عدم ايفاءالحلفاء بالوعود المقطوعة للعرب بنيل الاستقلال كدولة عربية واحدة من الهيمنة العثمانية. واتخذت الثورة باديء الامر شكل العصيان المدني ثم المواجهات المسلحة التي ادت إلى عقد مؤتمر القاهرة الذي حضرة وزير المستعمرات البريطاني ونستون تشرشل لمناقشة موضوع الانتفاضات العربية كثورة 1919 في مصر وثورة العشرين في العراق وانتفاضة اليمنيين والسوريين والفلسطينيين, وتقرر منح هذه الدول استقلال ذاتي محدود تنفيذا لمعاهدة سايكس بيكو بتجزئة الولايات العثمانية ونمحها استقلال شكلي وربطت تلك الدول بمعاهدات تسهل من خلالها هيمنة بريطانيا وفرنسا عليها..

الأسباب المباشرة

إعتاد العراقيون طيلة فترة الحكم العثماني لهم على أن يفعلون مايشاؤون وعدم تدخل السلطات المعنية بأمورهم إلا فيما يخص الضرائب وهو أشبه ما يكون بالحكم السائب وقد ألف سكان العراق هذا النمط من الحكم طيلة قرون من لحكم العثماني لهم حتى أصبحت بنظرهم كأنها هي الحياة الطبيعية التي لايمكن من أن يكون لها بديل في أي وقت [1].أضف إلى ذلك من إن الموظفين الحكوميين في العهدالعثماني كانوا متساهلين في تطبيق الأنظمة والقوانين تحت تأثير الرشوة أو الواسطة وكانوا الناس راضين كل الرضا عن هذا الأمر [2]. ولهذا لما جاء الإنجليز شهد الناس نظاما للحكم كان يعتبر غريبا عما ألفوه طوال قرون من الحكم العثماني إذ شهدوا في العهد الجديد صرامة شديدة في تطبيق القوانين وقل تأثيرالرشوة و الواسطة في هذا العهد [3].

حدوث التضخم النقدي و ماأدى من بعده إلى إرتفاع في الأسعار في العراق [4].

عندماإحتل البريطانيون العراق إتبعوا سياسة عشائرية مختلفة عما كانت الدولة العثمانية تتبعها في أيام حكمها للعراق والتي كانت تتبع سياسة التفريق بين العشائر عن طريق إشاعة التفريق والنزاع فيما بينها بينما طبق الأنجليز سياسة مختلفة وهي إختيار شيخ واحد منكل منطقة في العراق او كل عشيرة كبيرة فيه وتدعيمه بالمال والسلاح وبكل مايلزمه لكييكون المسؤول أمامهم عن الأمن و النظام في منطقته أي المنطقة التي تخضع لنفوذ هذا الشيخ [5]. وقدأثارت هذه السياسة الجديدة التي إتبعها الأنجليز الكثيرمن الإمتعاض والغضب لدى رؤساء العشائر و الذين أجبروا لأن يخضعوا لرئيس عشيرة يفرضه الأنجليز عليهم دون سواهم [6].

العدالة و المساواة التي قام الأنجليز بتطبيقهاإثناء حكمهم للعراق وعدم التفريق بين السكان بين كبير أو صغير [7].

رعونة بعض الحكام السياسيين و معاونيهم من الأنجليز والذين تولوا مناصب الجكم في ألوية العراق و أقضيته [8].

إنطلاق شرارة الثورة

]واقعة الرميثة

في يوم 25 حزيران - يونيو رفعت عشيرة الظوالم وهي فرع من بني حجيم راياتها معلنة الحرب على الإنجليز وفي يوم 30 من نفس الشهر أستدعي الشيخ شعلان أبو الجون وهو رئيس عشيرة الظوالم إلى السراي الحكومي في بلدة الرميثة والتي تقع في جنوب العراق وقد لبى الشيخ شعلان طلب الإستدعاء وحضر إلى السراي في ظهر ذلك اليوم [25]. وقد أبدى الشيخ شعلان كثيرا من الشراسة في مقابلة في المعاون الحاكم السياسي في الرميثة الملازم هيات مما دفع الأخير إلى حجزه وتوقيفه في السراي بقصد إرساله إلى مدينة الديوانية بواسطة القطار [26]. وعند هذا إلتفت الشيخ شعلان أحد مرافقيه الذي جاء معه طالبا منه إخبار ابن عمه الشيخ غثيث الحرجان بأنه في حاجة إلى عشرة ليرات عثمانية وإنها يجب أن ترسل إليه قبل موعد القطار و لما وصل الخبر إلى الشيخ غثيث عرف من إن الشيخ شعلان بحاجة إلى عشرة رجال أقوياء من العشيرة بدلا من الليرات العشر وبعث الرجال إلى السراي بغية تحرير الشيخ شعلان . وبعد مهاجة السراي من قبل الرجال العشرة تم تحرير الشيخ شعلان وعاد هو إلى مضارب عشيرته سالما وكانت هذه الحادثة الشرارة التي اطلقت الثورة [27]. [28].وبعد هذه الحادثة حصلت عدة معارك في أهمها معركة ألبو حسان , العارضيات الأولى و العارضيات الثانية[29].و كما تم قصف بلدة الرميثة لأول مرة بالطائرات إثناء المواجهات [30]. وقد كانت هذه المواجهات بين كر وفر تارة للعشائر وتارة للإنجليز ولم تنجح جهود الوساطة التي بذلتها العشائر في المنطقة في حل هذه المشكلة بين الطرفين [31]. ومع إستمرار المعارك بين العشائر الثائرة ومابين الإنجليز قرر آية الله السيد محمد تقي الشيرازي القيام بواسطة لوقف القتال وقد قرر هو بأن يرسل وفدا إلى مدينة بغداد لغرض مقابلة آرنولد ويلسون الحاكم السياسي للعراق المعين من قبل االإنجليز لغرض المفاوضة وقد إختار لهذا الغرض رجلين هما السيد هبة الدين الشهرستاني و المرزا محمد الخراساني [32]. وعند وصول الوفد المفاوض إلى مدينة بغداد إتصل بالقنصل الإيراني لكي يكون وسيطا لدى الحاكم السياسي آرنولد ويلسون غير أن ويلسون رفض الوساطة فعاد الوفد المفاوض إلى مدينة كربلاء بدون أية نتيجة تذكر [33]. وقد كتب الشيخ فتح الله الأصفهاني برسالتين أحدهما إلى الحاكم السياسي البريطاني آرنولد ويلسون و الأخرى إلى العشائر الثائرة في الرميثة وذلك في شهر تموزولكن جهوده لم تفلح في حل المشكلة بين طرفي النزاع [34].

 ويكيبيديا 

الملك فيصل اول ملوك العراق

الملك فيصل الاول

وهو الملك فيصل بن الحسين بن علي الهاشمي ولد في 20 مايو عام 1883في الطائف حكم العراق منذ العام 1921-1933توفي في 8 ايلول 1933وهو اول ملوك العراق يوجد نصب له في الساحة الامامية لقصر الملك غازي في ناحية الدغارة /مدينة الديوانية /العراق ..

نسبه

فيصل بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون بن محسن بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد بن أبو نمي الأول بن الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب الحسني الهاشمي القرشي

بعض من حياته ونشأته

ينتمي إلى أسرة آل عون من الأشراف وهي إحدى ثلاث أسر كانت تتنافس على الزعامة مع آل زيد وآل بركات، وقد آلت الزعامة إلى آل عون منذ بداية القرن التاسع عشر.

تربى مع إخوته بكنف أبيه الشريف حسين وفي رحاب البادية درس فيصل الابتدائية مع أخويه علي بن الحسين ملك الحجاز فيما بعد وعبد الله الأول ملك الأردن فيما بعد، حيث تعلموا اللغة التركية قراءة وكتابة. وقد نشأ مع البدو جريا على عادة الأشراف منذ القدم ليتعلم فصاحة العرب وشجاعتهم ويتدرب على حياة الصحراء والتقشف وقسوة المعيشة، وتعلم أيضا الفروسية والقتال بالسيف والبندقية.

في عام 1896 سافر مع والده الشريف حسين إلى الآستانة عاصمة الخلافة العثمانية بدعوة من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، لكي يكون قريبا منه وتحت مراقبته، واختير عمه شريفاً لمكة رغم أنه يفترض أن يتبوأ هذا المنصب. أقام الجميع في قصر العدالة إقامة جبرية وتم انتداب مدرس خصوصي لتعليمه اللغة التركية مع أخوته الثلاثة أنجال الشريف حسين، وتعلم فيصل في الآستانة اللغات التركية والإنجليزية والفرنسية والتاريخ، وعلمه والده القرآن الكريم. حيث أتقن بتفوق اللغتين التركية والانكليزية . وتزوج هناك

 بعضها من وكيبيديا 

اخر ملوك العراق الملك فيصل الثاني......

وهو الملك فيصل الثاني ابن الملك غازي ولد في 2 مايس 1935تولى العرش في الرابعة من عمره تحت وصاية خاله الامير عبد الاله بن الملك علي توج ملكا منذ 1953م حتى 1958م ...توفي في 14تموزمن العام 1958                                                                               

نصب تمثاله في الساحة الامامية لقصر الملك غازي الواقع في  ناحية الدغارة /مدينة الديوانية على يد   الفنانين  هادي عباس وعلي عبد الجليل .                                                             

ام الهواء العذب (ناحية الدغارة ,الديوانية )

الدغارة  ناحية تتبع قضاء الديوانية إداريا، والذي يتبع بدوره إلى محافظة القادسية في إقليم الفرات الأوسط جنوب وسط العراق. وقد انجبت العديد من المبدعين من الادباء والفنانين أمثال د. باسم الاعسم واخيه راسم والشاعر والاعلامي علي شايع وغيرهم.وفيها العديد من الاطباء والمهندسين امثال المهندس أحمد والمهندس محمود وغيرهم

كما اشتهرت بفريق الكرة الطائرة الذي يلعب باسم نادي الدغارة، حيث حقق انجازات كبيرة في بطولات الدوري العراقي إلى جانب فريق الدراجات ووجود بعض المعالم الاثرية فيها (كقصر الملك غازي )

على بعد 16 كيلو مترا تقع مدينة الدغارة إلى الشمال من مدينة الديوانية على الخط السريع الموصل جنوبي بغداد، يمر بها فرع نهر الفرات القادم من مدينة الحلة عند صدر الدغارة لينتهي في مدن العبرة وعفك والفاضلية مارا بناحية سومر (الجلعة القديمة) أنجبت العديد من الأدباء والفنانين وكانت رافدا ثرياً بمواهبها الأدبية والثقافية أشتهر منهم الفنان رحيم ماجد وحمزة ماجد، والشاعر كزار حنتوش ، والأديب القاص والمترجم زعيم الطائي، والشاعر يعقوب جواد وراسم الأعسم والشاعر سعد جاسم. مدينة هادئة مسالمة أشتهرت بالزراعة ..

ومن اشهر عشائر وسادة الدغارة :

التوزيع العشائري يتداخل فيه الريف بالمدينة بما جاورها من نواح ودساكر : السادة المحانية  الذين يسكنون جلعة شخيّر ( ناحية سومر ) يرتبطون بقبائل السعيد  ( بكسر السين) الذين يمتد نفوذهم الزراعي حتى بادية النعمانية ويسكن الى جوارهم السادة العواودة ( أو العواديين ) الذين يسكن بعضهم الدغارة ويتركزون في مزارعهم وبساتينهم القريبة وعلى مسافة بضعة كيلومترات عن المدينة ويمتد نفوذ العواودة الى المشخاب وابي صخير .
يتفرع من المحانية   فرع السادة  آل رولان ويتداخلون  مع حدود عشيرتي آل شبانة ( زعماء عشائر الاكرع )  والهلالات غربي نهر الدغارة بينما يمتد نفوذ العواودة    الى عشائر البو   نايل الذين يسكنون الجوانب الشمالية من نهر الدغارة .
 تتألف عشائر ناحية الدغارة من أربعة  أقسام رئيسية هي  :
أ – آل شبانة : وهم من سلف الاكرع ( وهم الزعماء ومضاربهم في الضفة  الشرقية  من النهر ),وآل حاج حمزة(ويسكنون الضفة الغربية من النهر )ومنهم آل شعلان ,وآل شاطي وآ لبو خزعل والمجرولين( وكلهم يسكن الضفة الشرقية من النهر) وآل حاج حمزة الذين يسكنون الضفة الغربية .
ب-آل عمر( بفتح العين)والهلالات – وهؤلاء يسكنون المدينة الرئيسية – وينتشرون في الجزء الغربي من المدينة ويمتد وجودهم حتى حدودالديوانية محاددين  آل حمد والمجرولين في وقت تسكن فيه جماعة الحاج جاسم الحاج علي من الهلالات بمحاذاة آل شعلان في الضفة الشرقية من النهر
 ويسكن  آل عمر الجزء الشمالي من طريق الديوانيةحتى يصلوا  آلبو نايل ويسكن الهلالات الجزء الجنوبي من ذلك  الطريق محاددين آل الحاج حمزة ومرمض وعشائر عفك جنوبا
ج- السعيد: (بكسر السين ) وهم مجموعة من قبائل تتبع سلف زبيد وينتشرون في الجزء الجنوبي الشرقي من أراضي الدغارة ( والسلف مجموعة من القبائل وكل قبيلة تنقسم الى أفخاذ وكل فخذ الى بيوت )  ومركز السعيد الرئيسي ناحية سومر وهي مركزتموينهم
د –البو نايل : وهم من الاكرع وأشهر أفخاذهم البارزة  آ لبو ناهض ,وآلبو ركة( بالكاف الفارسية ) والبو ركة يصلون بتجمعاتهم  السكانية الى ناحية السنية التي تقع شمالي الديوانيةأما البوناهض فيجاورون ناظم صدر الدغارة .
 الدغارة تتكون من كل هذا النسيج الاجتماعي وكان ثقلها العمراني في الستينات من القرن الماضي يقع في الجانب الغربي من المدينة  التي تقع الحسينية الرئيسية  فيها قريبا من النهر في هذا الجزءفي نهاية شارع الخنساء
فاذا أنهيت المرور بالحسينية سيرا مع جريان النهر وصلت الى بيت السيد عبد الكريم شبّر ممثل المرجع الديني الكبير السيد  محسن الحكيم حيث كان بيته ملتقى  الطبقات المتعددة بعد صلاة العشاء ومن يراجع دار ابي ضياء لايجد الا كرم الحفاوة وتلبيةالسؤال الذي غالبا مايكون شرعيا , فاذا خرج السائلون بقي الخلاّن ردحا من الوقت ليسمروا .
 كانت ديوانيات السمر في الدغارة تتمثل في مضايف آل شعلان والهلالات ( شرقي وغربي المدينة ) وبيوت الحاج عبد الرزاق الحمد ومال الله السيد عيسى  والسيد هاتف القويزي وسواهم من كرام الرجال

منقول من مصادر متعددة 

اقدم تقويم زراعي في العالم /مدينة الديوانية ,عفك,نفر

عثر على أقدم تقويم زراعي في مدينة نفر التابعة الى احد اقضية مدينة الديوانية(عفك) على بعد 7كم شمال شرق مدينة عفك حيث يوجد فيه "أقدم المعلومات عن طرق الزراعة والارواء التي كان يمارسها سكان العراق القدامى وصلت الينا موضحة في تقويم سومري عثر عليه في خرائب مدينة نيبور ومن الغريب الدهش ان الاوصاف التي ينطوي عليها هذا التقويم تدل على ان طرق الري والزراعة التي كانت تمارس في تلك الازمان لاتختلف في شيء عن طرق الري والزراعة التي يطبقها الفلاح العراقي في الوقت الحاضر ويشتمل هذا التقويم على نصائح وإرشادات يوجهها أحد المزارعين لالى ولده حول طريقة إدارة شؤون مزرعته وطريقة اعداد الأرض وانجاز عملية الحرث وتنظيم الري في حقله كي يحصل على اجود منتوج واوفر محصول. وقد دونت هذه الوثيقة التي يرقى تاريخها إلى ما قبل أكثر من آلاف عام على رقيم من الطحين يتكون من 108 اسطر بالخط المسماري باللغة السومرية. وهي تعد التقويم المعروف في تاريخ الحضارة عن الاساليب الفنية للري والزراعة المتبعة في تلك الازمنة القديمة."

‘‘لملوم العتيق‘‘

مدينة الحمزة الشرقي او(لملوم العتيق) كما كانت تسمى سابقا،استحدثت بصفتها ناحية عام 1934 م ثم اصبحت قضاء عام 1974 م،

تبعد عن مركز المحافظة بمسافة 40 كيلوا مترا من الجنوب على طريق الديوانية ـ السماوة وبالرغم من ان القضاء قد انشئ حديثا من الناحية الادارية الا ان تاريخه ومآثر ابنائه كبيرة وعريقة، وقد اضاف اليه مرقد الامام احمد بن هاشم الغريفي الملقب بالحمزة، قدسية وبهجة وجمال فزاد عدد سكانه وتوسعت المدينة حتى اصبحت المدينة السياحية الاولى بالمحافظة من حيث عدد زوارها اسبوعيا، ويرتبط بالقضاء اداريا ناحيتي الشنافية والسدير، بالاضافة الى24 قرية. *اصل تسمية القضاء ونشأته: كانت مدينة الحمزة الشرقي تسمى (لملوم العتيق) في العهد العثماني، وتسكنها بكثافة عشائر الخزاعل والجبور وال شبل وبني عارض، بالاضافة الى عشائر اخرى كما يقول السيد( باجي العارضي) حيث عرف المرحوم والده:ان اهالي المدينة عانوا الكثير من الظلم والاضطهاد منذ العهد العثماني، حيث رفضوا دفع الضرائب المفروضة عليهم، وجهز الوالي العثماني(عمر باشا) جيشا كبيرا تقدم نحو المدينة، فاشعلوا النار في البلدة وقتلوا رؤساء العشائر، وبعدها جاء الاحتلال الانكليزي الذي سار على النهج نفسه فهجرها اهلها جميعا. وبعد مضي حوالي عشرين عاما عاد اليها قسم من ابنائها واسسوا مدينتهم الحالية التي تسمى (الحمزة الشرقي) نسبة للامام الغريفي الملقب بالحمزة، واضيفت كلمة الشرقي للتمييز بين مرقدة ومرقد ابو يعلى الحمزة الغربي في محافظة بابل، وهو الامام الحمزة بن القاسم بن علي بن الحسن(ع) الذي يكون مرقده غربيا بالنسبة لمرقد الغريفي الشرقي بالنسبة لمرقد ابي يعلي، وكانت عودة ابناء الحمزة الشرقي بسرعة مذهلة بعد استقرار الوضع الامني في الاربعينيات والخمسينيات، وزاد عدد السكان بشكل ملحوظ، وخاصة انه استقطب اعدادا كبيرة من زوار الامام الحمزة(ع). *المرقد المقدس وامارة الخزاعل: في نهاية الاحتلال العثماني اصبحت المدينة مركزا لامارة الخزاعل، بالاضافة لما تحمله من تسمية بالحمزة، لما يتصف به الغريفي من شجاعة وقوة ونخوة، حيث لقب بالحمزة تيمنا بالحمزة بن عبد المطلب عم الرسول الكريم(ص)، وقد قدم للعراق من البحرين لزيارة مرقد الامام علي بن ابي طالب عليه السلام في النجف سالكا الطريق البري، وقد اعترضه جماعة من اللصوص وقطاع الطرق، وقد قتلوا الامام الغريفي وولده وزوجته وسلبوا حاجاته ومتاعه، وكان الغريفي احمد بن هاشم من الفضلاء الاتقياء في العبادة شريفا في قومه، وبلاده الغريف في مملكة البحرين الشقيقة، واليها ينتسب السادة الغريفية جميعا، ويعود نسبهم للامام علي بن ابي طالب(ع)، ولعل الزائر لمرقد الغريفي الحمزة وهو يشمخ بقبته المهيبة ومنارتين غاية في الابداع بارتفاع كل منهما 21 مترا وقطر مترين مزينة بالنقوش والريازة الاسلامية وهناك في قرية (الكوام الغريبين) مضيف شيد منذ اكثر من مئة عام باسم مضيف الحمزة يستقبل الزوار وذلك لتناول وجبات الغداء، حيث التبرك وذلك بالمناسبات الدينية، حيث يوجد الزوار خلال ايام زيارة المرقد، وهي:ايام الثلاثاء من كل اسبوع للتبرك وقضاء اوقات بين افيائه في اجواء عبقة تشع بقيم الرسالة السمحة، وهم يرفعون الاكف مبتهلين الى الباري عز وجل المغفرة وحسن العاقبة، كما ان هناك مراقد اخرى ضمن الرقعة الجغرافية لقضاء الحمزة * تميزها بموقعها التجاري والزراعي. يقول السيد عبد السادة ظاهر العارضي وهو مرشد زراعي متقاعد: ان مرقد الامام الحمزة هذا بالاضافة لموقعها الجغرافي الذي يربط المدن مع المحافظات الجنوبية بالمحافظات المقدسة كالنجف والكوفة وكربلاء، كما ان اهالي الحمزة الشرقي لهم علاقات تجارية على مستوى العراق والدول العربية المجاورة، اما في المجال الزراعي فهي تعد من المدن المهمة في انتاج محاصيل الرقي والبطيخ الذي يسوق الى معظم اسواق مدن العراق نظرا لكثرته ونوعيته الجيدة، حيث يزرع في مساحات واسعة، هذا بالاضافة لانتاج محصولي الحنطة والشعير، الا ان مزارعي القضاء يشكون من عدم وجو الاسمدة وارتفاع اسعارها. *معاناة القضاء: لاشك ان معاناة اهالي القضاء هي الحاجة لتقديم الخدمات البلدية والاهتمام بالمستشفى التي تشكو من قلة الكوادر الطبية، وخاصة قسم الولادة وشحة مياه الشرب، وكذلك الحاجة للطرق الريفية لربط مركز المدينة بالقرى المحيطة به، وكذلك الاتصالات، وتوفير محطات وخطوط ناقلة لايصال التيار الكهربائي لعموم مناطق وقرى القضاء، وذلك بالرغم من الجهود التي تبذلها الاجهزة الادارية والخدمية حاليا حيث تقوم بتنفيذ عدد من المشاريع بالتنسيق والتعاون مع المجلس البلدي بالقضاء بشان هذه المشاريع الخدمية والانمائية وتقديرا لتظحيات ابنائه ودورهم الوطني.

‘‘العداله‘‘

هور الدلمج هور الدلمج ‘‘موقع اثري وسياحي ‘‘

هور الدلمج

مسطح مائي كبير في العراق يتغذى من من مبزل المصب العام االواق بين دجله والفرات، ويقع بين الديوانية غربا والكوت شرقا. يشتهر بوفادة اعداد كبيرة من الطيور المهاجرة سنويا من أوروبا وأسيا اليه، كذلك وجود كميات كبيرة من الأسماك. ولا يبعد كثيرا عن مدينة نيبور نفرالأثرية المهمة. يوجد مشروع من قبل محافظة الديوانية لعمل قرية سياحية فيه قدمت مخططه شركة ألمانية.تبلغ مساحة هور الدلمج 120 الف دونم تقع حول محيط الهور مناطق اثرية كثيرة جدا بالإضافة إلى ان هذا الهور كان في السابق يعتبر من المواقع الأثرية الغنية جدا قبل أن تغمره المياه ولا تزال العديد من التلول الأثرية شامخة فيه فهو امتداد لمدينة نيبور الأثرية ويعتبر أيضا من مصادر صيد الاسماك في منطقة الجنوب العراقي ويرتزق من هذا الهور قرابة 2500 عائلة وقد تم إنشاء سدة ترابية حول محيط الهور بالكامل لمنع عبور مياه الهور للاراضي الزراعية القريبة. هور الدلمج أو بحيرة الدلمج ليس هورآ طبيعيآ. الهور تم أنشاءه كجزء من منظومة تشغيل المصب العام. والغرض من أنشاءه هو أستخدامه كخزان مائي وقتي لتخفيف الضغط عن المصب العام في منطقة السايفون عند تقاطع المصب مع نهر الفرات جنوب الناصريه. حيث أن تصاميم المصب العام تتطلب أنشاء محطة ضخ ضخمه يصل تصريفها إلى 220 متر مكعب في الثانيه مهمتها ضخ مياه المصب (وهي مياه بزل زراعي مالحه) من خلال السايفون تحت نهر الفرات لتذهب إلى شط البصره ثم خور عبد الله ثم الخليج. محطة الضخ هذه كانت في حينها غير متوفره. فأضطرت وزارة الري في حينها أو وزارة الموارد المائيه إلى تشغيل السايفون سيحآ وبتصريف مقداره 80 مترآ مكعبآ بالثانيه وهو أقل بكثير من التصرف التصميمي. ولغرض السيطره على مياه المصب وضمان عدم أرتفاع مناسيبه عند الناصريه تم أنشاء بحيرة الدلمج لخزن المياه الفائضه عن طاقة تصريف السايفون خصوصآ أوقات التصارف العاليه في المصب. على أن يتم تصريف مياه البحيره تدريجيآ وحسب ماتسمح به سعة السايفون.

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة